Periodismo U. de Concepción, 50 Años

Bueno, este spot fue transmitido en la televisión local de Concepción en 2003 cuando la Carrera de Periodismo de la Universidad de Concepción cumplió 50 años. Lo produjo Rodrigo Sáez Ramirez, en el laboratorio de tevé de la propia Carrera.

Don Edgardo Henry

Durante el periodo de vacaciones, tal como hizo hace dos años Alfredo Barría, partió también, quién sabe a qué lugar, Edgardo Henry Ríos, nuestro profesor de gramática y redacción en la Escuela de Periodismo a comienzos de la década de los años 60. Para varias generaciones de periodistas egresados de la Universidad de Concepción, sus clases y el cotidiano ejercicio escritural obligatorio contribuyeron poderosamente a nuestra formación, en una época en que expresar las ideas por escrito era cosa fundamental. Hogaño no lo parece a debida cuenta del progresivo deterioro del lenguaje en todos los niveles.

Don Edgardo era Profesor de Estado en Castellano, con estudios en la Universidad de Concepción y Universidad de Chile. Inició su actividad profesional en el Liceo Pedro Aguirre Cerda, en Talcahuano, donde llegó a ser rector. Más tarde lo haría en el Colegio Inglés Saint John’s –donde ocupa el cargo de Inspector General-, y en los liceos Enrique Molina y Experimental de Concepción. Posteriormente obtendría un magíster en Lingüística con Mención en Dialectología en la Universidad Austral de Valdivia. Participa también como alumno becario del Centro Internacional de Estudios Superiores de Periodismo para América Latina, Ciespal, en Quito, Ecuador.

En 1953 forma parte de la primera planta docente del naciente Curso de Periodismo de la Universidad de Concepción. Estuvo, desde el 1º de abril, a cargo de la asignatura Gramática Fundamental. Luego se integraría como docente a la Escuela de Educación.

En la Escuela de Periodismo ocupa los cargos de Jefe de Departamento de Comunicaciones y Secretario General, hasta asumir la Dirección en un período pleno de convulsiones. El cierre de la misma, en 1973, lo lleva a trabajar primero en la universidad Austral de Valdivia y, posteriormente, en la de Atacama, en Copiapó. En 1989, con alegría, se entera de su reapertura durante la rectoría de don Carlos Von Plessing.

El aporte del profesor Henry a nuestra profesión y la docencia se exterioriza materialmente en libros y manuales. Pero no sólo eso. Quienes fuimos sus alumnos, hoy ante la página en blanco del procesador, no podemos dejar de evocarlo previo a teclear la primera palabra de nuestro texto. Tal, creo, es parte de su legado espiritual.

Nota. Este texto lo publicó el diario EL SUR el lunes 5 de marzo de 2007

Hugo Olea M

La Cocina de Proboqui y el Gato Dumas en la Quebrada del Ají

El único lugar de la casa en que me exigen visa para ingresar es la cocina. Causa primera, es un espacio reducido. Causa segunda, la encargada de negocios, cada vez que lo solicito, la respuesta es la misma: no tienes idea, puedes romper algo o quemarte. Ante tan diplomática respuesta me marcho y cavilo.

Es que yo amo la cocina y admiro a los cocineros. No me pierdo los programas de Coco Pacheco en la televisión, tampoco los de un argentino-japonés que fríe lo que le pongan por delante en un artefacto que llama wok, para mí una paila. Antes esperaba, e incluso me repetía, los espacios del Gato Dumas y Ramiro Rodríguez, dos cocineros argentinos de una sapiencia y simpatía sin igual. Verdaderos maestros. De pronto Gato Dumas desapareció de la televisión por cable. Estuve muy triste cuando supe que había muerto.


Sus lecciones eran una maravilla. Los diálogos gozaban de un nivel de excelencia propio de la academia. Rezumaban erudición en un asunto que la gente vulgar, incluso algunos de la academia científica, tiende a creer que no existe. Cocina de alto nivel sumada a la simpatía y el humor del Gato y Ramiro.
Me impresiona la destreza de los cocineros en el manejo de los cuchillos. Unos expertos. Los admiro y envidio. Jamás podría igualarlos. No me quedarían dedos después de intentar cortes en juliana u otros especializados. Aparte de eso poseen cuchillos para todo, si me lo permiten... una auténtica armería.


Las cocinas en si no me llaman demasiado la atención. Sé que las de la tele son de utilería, sin techo, con tabiques falsos, livianas. Tengo, sin embargo, contacto frecuente con una cocina paradigmática. Se trata de “la madre de todas las cocinas” . La de las casas patronales del fundo Proboqui-Los Naranjos, cercanas del pueblo de Florida, aquí en la Octava Región.
Es inmensa, bella, repleta de artefactos sin llegar a constituirse en un museo. Del techo cuelga una zaranda, artefacto construido con madera noble al cual sólo tienen acceso los humanos, animales ni roedores son capaces de alcanzar los alimentos que allí se almacenan. De conseguirlo debería ser desde un helicóptero. Centro de ese universo es la cocina a leña. Brilla. De las ollas y teteras surge vapor como del más poderoso acorazado. Huele a madera quemada. En su acerado vientre todo se cocina lentamente, sin prisa, a fuego lento. Sopas, gustosos guisos, pan de campo, salen de su interior tal cual si se tratase de una usina elaboradora de delicias.
En invierno, cuando afuera llueve a chuzo parado, el calor de la cocina de Proboqui debe ser comparable al del vientre materno, que no recuerdo pero que si puedo imaginar. Si el frío se dispara el bueno de Eufrasio arrastra al interior un brasero gigante con carbones rojos, prefigura del infierno, que acaba de “prender” afuera. Hoy esa cocina tiene alumbrado eléctrico. Antaño, cuando no, era maravilloso merendar en penumbras con la escasa luz de parafina prodigada por una europea Petromax que otro bueno, Queto, encendía,invierno y verano, apenas se marchaba el sol.

Una cocina como la que he descrito no podía estar en otro sitio que no fuera al menos parecido, o casi igualito, a la mítica Quebrada del Ají, de la que nos contaron Los Jaivas en su creativa primera hora. Para que tomen nota, allí, en Proboqui, también “vive la gente feliz, llueve cuando hay sopaipillas, las gallinas ponen tortillas al amanecer, los días pasan por siaca, las tardes llegan temprano, suenan las flautas solas, los gallos cantan en coro, el buey toca en su panza el bombo con emoción, las mañanas salen al alba a caminar, bajan las nubes de tinto, entre soles y lunas llenas se vive allí”...

“Monos” que ilustran la entrada. Monos como decimos los periodistas veteranos a las fotografías: la Madre de Todas las Cocinas; Coco Pacheco, crédito nacional; el Gato Dumas; Dumas con Ramiro; y, finalmente una vista de la Quebrada del Ají.

Mandela y el arma más poderosa

Leo mi diario favorito. Misma página, una información junto la otra. Título de la primera “Reconocimiento para Mandela”, de la segunda reza (...) “Italia envía mil policías a Nápoles ante ola de Violencia”.
Mandela recibió el 1 de noviembre en su país el premio “Embajador de Conciencia” entregado por Amnistía Internacional. La razón, su liderazgo excepcional para proteger y promover los derechos humanos. Recibió el galardón de manos de la premio Nóbel de Literatura de Sudáfrica, Nadine Gordimer, que alabó su disposición a “vivir y morir por los oprimidos y los sin voz”.
¿Qué dijo Mandela? Aparte de agradecer rindió homenaje a Pieter Willem Botha, ex líder sudafricano que había muerto el día anterior. ”Mientras para muchos Botha seguirá siendo el símbolo del apartheid, lo recordamos también por los pasos que dio para preparar el proceso del acuerdo pacífico en nuestro país”, destacó Mandela quien pasó 27 años encarcelado por oponerse al régimen de exclusión racial que encabezó Botha en los años 70 y 80. De esto no salió nada en la televisión.
Tampoco salió nada acerca de una ola de asesinatos mafiosos en Nápoles, que ha hecho pensar, a algunos ciudadanos, que sería bueno mandar tropas del ejército para controlar la situación. El primer ministro italiano Romano Prodi descartó la idea: “La criminalidad se deriva de la corrupción de la vida económica, del mundo de los negocios, de una violación constante de las leyes. En eso el ejército no puede hacer mucho”.

Tras cartón

Una de las cosas notables del fútbol reside en el uso de fórmulas archirrepetidas para referirse a determinadas situaciones o explicar lo que no tiene explicación posible. Están en boca de comentaristas, informadores de cancha, jugadores, dirigentes y entrenadores y revelan claramente que la mayoría de ellas corresponden a lugares comunes que ya no pueden ser más comunes.

Tito “Fuyú” puso de moda y hoy lo repiten casi todos los comentaristas e informadores de cancha el famoso “tras cartón”. Se ha preguntado usted ¿qué significa realmente o de donde proviene?. Lo claro, se utiliza para reemplazar un sencillo “después de”...

“Hay que seguir trabajando” es una fórmula casi sacramental a la cual echan mano jugadores o entrenadores, aún cuando también la utilizó profusamente Eduardo Frei en el plano político. En el fútbol se utiliza tanto en la victoria como en la derrota. Con un dejo de tristeza cuando se pierde y con una suerte de humildad-orgullosa cuando se gana.

“Nos paramos muy bien”. Ahorremos comentarios, es la pura verdad. Los equipos chilenos juegan literalmente parados. Así nos va como nos va.

A veces se registran declaraciones aparentemente para el bronce pero que terminan provocando risa. Jugadores y entrenadores con cierta justifican la goleada recibida de manera muy racional: “pudimos haber ganado o también perdido”...

Lo de “en la altura de La Paz”, “en las alturas del Salvador” o “en la altura de Calama”, es casi ritual para comentaristas o relatores. Quieren “nisificar”, como dice mi nieto Clemente, que jugar en esos sitios es como hacerlo en el infierno y de paso dejar en claro que ellos han estado allí y dan fe de que es una proeza. Si llegamos a Sudáfrica y nos va mal, cosa posible, alguien pudiera justificarlo afirmando "es que allí hay muchos leones".

“Después de agotador viaje aéreo”, “el calor del trópico”, “el frío glacial”, son fórmulas repetidas para justificar casi siempre derrotas. Pareciera que los rivales no viajaran, no jugaran con el mismo calor o el mismo frío que lo hacen el equipo chileno.

Ultimamente ha surgido el “concepto”, todo se transforma majaderamente en concepto para explicar las cosas más pueriles a las que los comentaristas otorgan una importancia superlativa. Hoy el concepto es que las dos victorias ante Perú nos han vuelto a poner entre los mejores del mundo.

Termino con el “nocierto” repetido una y otra vez, en especial por dirigentes, como una muletilla indecedente y destartalada. Bueno, tras cartón, pudiera poner muchos más ejemplos de fórmulas discursivas del fútbol pero se me terminó el espacio...

Tiempo de Carnaval en Oruro

Una manta plástica amarilla para las damas, la misma más un preservativo para los varones instándolos a ser responsables (...) fue entregada este año a los turistas, previo a ingresar al desfile que inició el Carnaval de Oruro, en Bolivia por supuesto. El primer adminículo sirvió de escudo protector para los bombazos de agua disparados a troche y moche, el segundo para nada...

El Carnaval de Oruro es fantástico. Tiene antecedentes remotos que lo vinculan a la vida colonial y es uno de los celebérrimos de Latinoamérica. Reúne anualmente a varios cientos de miles de personas. La denominada "entrada del sábado" es lo que todo el mundo espera. La expectación la crean principalmente los nuevos, lujosos, bellos y multicolores trajes que en ese día inaugural de la fiesta estrenan los grupos de promesantes. Al segundo vuelven a desfilar pero lucen los del año pasado. Anticipamos que se trata de una celebración religiosa en tributo anual a la Virgen del Socavón. Las cofradías recorren cinco kilómetros para homenajearla acompañadas por el brillante y característico son de las bandas de música y de los tradicionales pitazos con que los caporales de los bailes ordenan cambios de rítmo. Predomina el canto de los bronces mientras los bombos marcan los diferentes y creativos pasos de los treinta mil desfilantes. Recuerda a la nortina fiesta de la Tirana. Con todo respeto, nuestros bailes son una copia feliz del Edén de los de Oruro. Allí comprobamos que está la raíz.


El pueblo entero participa. Prácticamente de toda Bolivia llegan bailarines, dando cuenta de la maravillosa diversidad del país. Se produce un fenómeno cultural que aúna, carnaval, religión y folklore. Con orgullo la gente de Oruro se refiere a su ciudad como la Capital Latinoamericana del Folklore. Bolivianos y extranjeros participan. Es posible observar a ciudadanos japoneses, alemanes, franceses, norteamericanos y canadienses unidos a las comparsas. Absolutamente integrados y dando espectaculares saltos pese a los 3 mil 700 y tantos metros de altura sobre el nivel medio del mar a que se ubica Oruro. La fe aparte de mover montañas, en este caso permite también brincar acompasadamente... un dos... un dos... durante cinco kilómetros, las más de las veces con una pesada máscara, en ocasiones de diablo, sobre los hombros. Háganme esa.

Al observador profano le subyugan las bellas muchachas, sobre todo sus bien contorneadas piernas exhibidas sin restricciones. En la Tirana unos calzones decimonónicos, con vuelos y todo, cubren las de nuestras danzarinas. En Oruro nada de eso. Viva la diferencia. Viva Oruro. No resistimos la tentación de fotografiarnos junto a una bella cholita de prolongadas extremidades.

El desfile se inicia cerca del mediodía. Son las 8 de la noche y todavía continúa. Las comparsas encabezadas por un automóvil que transporta una imagen de la Virgen del Socavón ornada con valiosos objetos hechos de plata, y el respectivo portaestandarte, presentan su espectáculo a una multitud instalada en tribunas que flanquean la Avenida 6 de Agosto.


El paso de los danzantes, por razones obvias, no es lo suficientemente fluido -no se trata de una parada militar pese a las bandas- deja minutos vacíos que son aprovechados por los espectadores de uno y otro lado para disparar con singular entusiasmo y puntería globos rellenos con agua. Entre paréntesis, jugar con hache dos o, es un “deporte” recurrente en los carnavales del mundo, incluidos los europeos. En Oruro los vendedores ambulantes hacen su agosto en febrero expendiendo globos rellenos con agua para que las damas y caballeros ubicados en las graderías se los zumben los unos a los otros. Todo entre mucho jolgorio. A mi maní protegido por la manta de agua de plástico amarillo. En medio del desfile rondaban chiquillos armados con unos equipos lanza aguas imitando a los Cazafantasmas, empapaban las humanidades de desprevenidos turistas, entre ellos a unas monjas muertas de la risa y destilando como diucas.


Espuma plástica, de cierta semejanza con el más vulgar de los dentífricos, servía también para atacar o defenderse. La cerveza paceña igualmente es utilizada durante la fiesta, para mojarse por dentro...

El Carnaval dura una semana. Casi simultáneamente con los rituales de enterrarlo comenzó la preparación del que será primer Carnaval de Oruro en el inicio del tercer milenio...

Publicado en LA GACETA del diario El Sur. Las fotos son mías.

Mis amigos traperos...

En una época en que ciertos gerentes solicitan bonos para facilicitar la venta de una empresa, en que hay jueces, paradojalmente, puestos en tela de juicio, en que una manga de pedófilos sigue bajo la lupa, en que se han institucionalizado las investigaciones paralelas y en que una banda de coimeros continúa semioculta, uno, sin embargo, se topa con personas e instituciones que hacen olvidar tanta cosa oscura. Hay muchas. Quiero referirme a una. No tiene mucha prensa, menos televisión. Sus directivos ni voluntarios, aparecerán jamás de los jamases fotografiados junto a Mary Rose o a la Julita, las más afamadas socialités del país. Se trata de los Traperos de Emaús.

Estoy en contacto con los Traperos desde hace más de 25 años. En la Radio de la Universidad, año 75 o 76, recibía periódicamente unos modestos comunicados de prensa. La quinta o sexta copia hecha con calco, escrita, seguramente con una antigua Underwood. Pedían los mismo que hogaño. Que la gente les diera lo que en sus casas sobraba. Se comprometían a pasar a buscarlo a domicilio. No abundaban las noticias en aquella época (...) así es que tales mensajes los transmitíamos frecuentemente.

De los Traperos supe en los años 50. Leí, no recuerdo si en El Peneca o en la revista Okey, una historieta sobre un sacerdote francés, el Abate Pierre. Era para mí, mocoso, un ser extraño, muy diferente a los curas que yo conocía. No me cabía en la cabeza que, además, fuera obrero, diputado y luciera barba. El relato incluía las dificultades iniciales de su proyecto parisino, en 1949. El dibujo mostraba un final exitoso. Los pobres trabajando para los pobres. Me impresionó, realmente. Tanto que recorté los dibujos. Creo que me marcó.

En junio de 1978, junto al comunicado de rigor, recibí una invitación para asistir al acto aniversario de los Traperos en la sede de Hualpencillo, instalada allí desde el año anterior. Partimos con mi esposa. Había un temporal desatado. La noche, la lluvia y el frío nada pudieron con las candolas, las sopaipillas, las canciones libertarias de Arcel Angulo y la fraternidad de los traperos. Una fiesta inolvidable, cuando afuera del galpón, aparte del aguacero y el frío, reinaba también el miedo...

Henri Groues es el nombre del fundador de las 350 comunidades de traperos que hoy existen en 42 países. Francés de familia adinerada optó por un camino diferente. De niño lo apodaban “castor meditativo”. Primero capuchino luego simple cura. La invasión nazi lo pone en las filas de la Resistencia. Entre los maquis es conocido como el Abate Pierre. Su trabajo, facilitar el abastecimiento a los grupos que combatieron con las armas en la mano a los nazis. Hecho prisionero por la Gestapo huye al norte de Africa en donde es por un tiempo capellán de la marina.

Terminada la guerra los pobres son los que más sufren. El Abate funda en 1949 la primera comunidad de Emaús. Su brazo derecho un ex delincuente, Georges. Sus miembros recogen trapos, ropa y objetos usados, los venden para financiar la naciente comunidad. A su vez el cura, elegido diputado en 1945, se pone también con su dieta de parlamentario. A través de la radio llama a los parisinos a colaborar para ir en auxilio de la gente pobre. Dejen la ayuda en el Hotel Rochester pide. Paris se vuelca allí. En 1951 deja el parlamento pero el dinero de la dieta ya no es necesaria pues los traperos están consolidados. En Concepción se instalan en 1964.

Volví a tener noticias del abate el 11 de julio de 1963. En la madrugada el sacerdote mantuvo a salvo en sus brazos a una pequeña niña durante el naufragio del barco “Ciudad de Asunción”, que hacía el trayecto Montevideo-Buenos Aires a través del río de la Plata.

El Abate Pierre aún vive. Ha superado los 93 años de edad. Aquí sus seguidores siguen en lo mismo. Hacen honor a las reglas de vida de Emaús: Acogida, Trabajo, Comunidad, Servicio y Lucha.

Las fotografías: arriba el abate en la actualidad, en el centro del texto en los años en que fundó los Traperos de Emaús.

publicado en Crónica, 2004

Las Pirámides de Teotihuacán

Hace 500 o más años los más asiduos visitantes de Teotihuacán fueron los antiguos toltecas, reemplazados hoy por miles de turistas de todo el mundo. Antaño para ingresar era justo y necesario portar ofrendas a los dioses. Hogaño se paga en dinero contante y sonante,añadido que si se carga un equipo de video deberán cancelarse unos pesos adicionales. Se libran de tal tributo sólo quienes portan cámaras fotográficas aún cuando sean de última generación. La ciudad sagrada es un recinto completamente abierto al turismo.

Ciudad altar.

Teotihuacán fue uno de los tantas ciudades altares del politeismo precolombino. Se halla a unos cuarenta kilómetros de Ciudad de México. Desde el bus se puede atisbar el México que la modernidad de la megápolis no permite observar a simple vista. La marginalidad y la pobreza se manifiestan con la presencia de viviendas en que la madera de deshecho,el plástico y las latas son los materiales de construcción preponderantes. "Se trata de gentes que vienen desde el campo a la ciudad en busca de mayores expectativas,y aquí se quedan en espera del milagro:hallar un trabajo digno",se señala a guisa de explicación.

Turistas,vendedores
y escuintles.

Minutos antes de arribar, el viajero más despistado ya puede divisar a la distancia las Pirámides características de Teotihuacán.Sus setenta y tantos metros de altura sobresalen en el paisaje del valle. Una vez que se ingresa al recinto,al final de una ancha calle recorrida por stands en los que se venden artesanías,surge y se eleva hacia el cielo la imponente Pirámide del Sol. Se podría casi asegurar que los comercios dificultan verla , tanto más cuando los visitantes son asediados por vendedores de souvenirs.Preferentemente objetos de jade y obsidiana a "precio de huevo",según los oferentes.
Concurre gente de todas partes. Es posible toparse con japoneses por docenas, fotografiándolo todo ;con alemanes que recorren las ruinas como si integrasen una patrulla a marchas forzadas,y que sólo les falta entonar Lily Marlen ;con el curso completo de una escuela básica,enfin. Los "escuintles" uniformados y ordenaditos anotan cuidadosamente en sus cuadernos todo lo que la maestra explica. No falta el avispado que nos apunta con el dedo y denuncia con vocecita chillona, "¡Miren el gringo con una cámara chiquita!"... ¿Gringo?...¿dónde la viste?...Entre paréntesis,también acuden muchos norteamericanos.
De allí la mega confusión del niño.

Sin cámaras ni tumbas.
Menos aposentos secretos.

El monumento es impresionante. Los cientos de personas que ascienden por sus gradas semejan hormigas .Llegar al tope es una hazaña por la cual debieran premiar con un galvano o por lo muy menos con una medalla. Como el valle está a más de 2 mil metros de altura sobre el nivel del mar,falta el oxígeno y los escaladores respiran cortito mientras el corazón pareciera que se va a salir del pecho,igualito que cuando un enamorado se
encuentra de sopetón con el padre de la niña pretendida,famoso,
además, por su carácter de ogro.
Piedra volcánica pareciera ser el principal elemento de
manufactura de la pirámide del Sol. Nada que ver advierten. La piedra está sólo en el exterior.La base es adobe.Una mole hecha de bloques de barro que a diferencia de otras ,como las egipcias,no oculta cámaras,tumbas o aposentos secretos. Se probó horadándola de lado a lado. No se halló nada por aquí,nada por allá. En definitiva puro adobe.
En las inmediaciones se levanta la Pirámide de la Luna.Si se mira a la primera de frente,la segunda queda a la mano izquierda a unos mil metros de distancia aproximadamente. Se llega por una avenida en cuyos flancos se alzan gradas megalíticas y las ruinas de unos maravillosos templetes en que se tributaba culto a los numerosos dioses del panteón nativo,cada uno de los cuales contaba con su colegio sacerdotal propio.

Los viejos
arquitectos.

¿Quién construyó Teotihuacán?. Los toltecas, cuya civilización floreció entre los años 900 y 1200 después de Cristo en la zona central de México. Extendieron su influencia a Yucatán y El Salvador. Obra de ellos se dice es, también, la ciudad de Chichén Itza.
No se llamaban asimismos toltecas. Esta fue una denominación que los aztecas dieron a un pueblo de hombres cultos que les había precedido en el dominio de las tierras en que más tarde ellos ejercerían señorío. Tolteca equivale a "constructor". Les admiraban por haber levantado hermosas ciudades rodeadas de pirámides,entre ellas Teotihuacán y Tula. Todas más tarde habitadas por los propios aztecas,quienes habían
comenzado a llegar a la meseta de Anahuac entre los años 1100 y 1200,cuando en Europa se iniciaban las primeras Cruzadas.
Avanzados astrónomos,hábiles artesanos,sabios arquitectos y notables agricultores , los toltecas fueron dominados por los chichimecas y éstos a su vez por los aztecas quienes utilizaron y mejoraron todas sus artes.

Obtener el favor
de la Naturaleza.

Los templos de Teotihuacán fueron lugares de culto y peregrinación en diferentes épocas. La religión como una de las más trascendentales creaciones culturales del hombre precolombino tuvo siempre un objetivo muy claro: atraer las fuerzas de la Naturaleza en su beneficio y rechazar todo aquello que le fuera nocivo. Para conseguirlo se practicaron complicados rituales;sacrificios humanos;autoflagelaciones y penitencias diversas. De todo ello fue teatro la ciudad de Teotihuacán.Las pirámides del Sol y de la Luna,indudablemente,constituyeron dos de sus mayores y magníficos escenarios.

Publicado en La Gaceta de El Sur
Concepción 28 12 1992.

Usted Augusto...

Texto publicado en Crónica el 19 de junio de 2004, cuando por primera vez se tributó un homenaje público al profesor Augusto Vivaldi, luego de su trágica muerte dn los días anteriores a la Navidad de 1994.


El miércoles por la noche, cuando afuera una gruesa niebla cubría la intercomuna, en el auditorio del diario El Sur, un montón de ciudadanos y ciudadanas que estimábamos a Augusto Vivaldi nos reunimos para recordarlo. Abrió los fuegos discursivos el director del diario Ricardo Hepp, continuó Ricardo Vargas y cerró Mauricio Ostria. Me imaginé a Augusto observando todo desde un rincón, con su mano puesta sobre la boca para desactivar una de esas risotadas con que enmarcaba sus inesperados y graciosos comentarios.. Se lanzó, además, un libro con textos que escribió en diferentes épocas sobre la historia regional y sobre la ciudad que amaba, Concepción.

Lo conocí ha mucho. Me lo presentó mi hermano profesor de Historia. Profesor Vivaldi fue el trato que le dispensé. Se dirigía a mí como señor Olea. De pronto, como caballeros, avanzamos en estimación y trato. Eramos simplemente Augusto y Hugo, antecedido por el usted...

Vivaldi era un personaje. Siempre tuve la impresión que caminaba mirando hacia el horizonte. Irreverente, garabatero, peleador, manejador de ironías, de pronto se sulfuraba. Ricardo Hepp recordaba que por lo menos dos días a la semana se aparecía por el segundo piso del diario, en calle Freire, agitando unos papeles, mitad manuscritos mitad mecanografiados. Los llevaba para publicar o para utilizarlos como respaldo para protestar por algo que no le parecía. Su tema era la ciudad.

Alfredo Pacheco decía que no conversaba con él, más bien lo escuchaba. “Cuando Vivaldi habla de la historia de Concepción, nadie puede interrumpirlo”, afirmaba. Una vez aseguró que los penquistas caminamos como los romanos, aludiendo a que transitar por la ciudad eterna es hacerlo sobre la historia.

Los vecinos de Concepción, dijo más de una vez, no se percatan que donde ponen el pie, también lo puso Ercilla o tal vez Caupolicán . Y claro, yo mismo transito hoy a diario por el sitio en donde estuvo el campamento de las fuerzas patriotas en Chillancito, cerca del Cerro La Pólvora, con O”Higgins a la cabeza. De pronto lo recuerdo y saludo militarmente a don Bernardo, con el que en ocasiones me topo cuando cabalga por Camilo Henríquez, hacia la Plaza de a Independencia...

Terneado y de vestón cruzado, a rayas, siempre imaginé a Vivaldi como vecino de unos de esos pequeños y hermosos pueblos sicilianos. Mejor que vecino, como alcalde de uno de tales villorrios. Se lo dije más de una vez. ¿ Me está?..... Era un italiano típico pero nacido en Concepción. Qué magnífico Rolex lleva en su muñeca, Augusto. No se le de nada, lo compré en Paraguay. Será más falso que Judas pero no falla. Era, además, un viajero impenitente.

Caminando por la Diagonal hacia la Universidad me contaba que hacía rabiar a doña Mariana Castellón, una dama secretaria de don Alfonso Urrejola, intendente de Concepción entre 1964 y 1970. En su calidad de historiador le juraba que el apellido Castellón fue inicialmente Chatillon, francés, y que el primer Castellón que arribó a la zona era de oficio peluquero. Se mataba de la risa... ¡Augusto, por Dios!..dicen que le reclamaba doña Mariana...

No alcanzó a ver terminada la avenida Los Carrera. En una entrevista me dijo que había que trasladar la capital regional al sur, más allá de Arauco, porque Concepción no tenía para donde crecer. No dejaba de tener razón. La tarea está pendiente.

El pasado miércoles nos volvimos a encontrar con Augusto Vivaldi...

Pregunta para Allende

CONFERENCIA DE PRENSA OFRECIDA EN LA INTENDENCIA DE
CONCEPCIÓN.
8 DE FEBRERO DE 1972


ADVERSARIOS Y ENEMIGOS DEL PUEBLO

PERIODISTA (Hugo Olea, Radio U. de Concepción): Ud., ayer en su discurso, habló de adversarios y de enemigos del pueblo, mi pregunta es: ¿En qué lugar se ubican la Democracia Cristiana y el Partido Nacional?

PRESIDENTE: La DC, lógicamente, debemos considerarla como adversario, si pensamos en la composición social de los integrantes de esa colectividad.
Por una parte, allí hay un porcentaje alto de obreros, campesinos, empleados, y un porcentaje más pequeño vinculado a empresas e industrias.
Si consideramos la definición que, reiteradamente, ha hecho la DC, de ser un partido revolucionario, partidario de las cambios y, sobre todo, si tomamos en cuenta el programa que durante un año expuso Radomiro Tomic, todo ese conjunto de hechos nos hace calificar como adversarios a la DC, reconociendo que hay sectores en ella que olvidan sus definiciones y sus postulaciones programáticas...
El PN es diferente. Desde el punto de vista de su composición de clase, yo creo que todo el mundo sabe que el número de obreros en ese partido debe ser una especie de muestreo. Se me hace difícil imaginarme que haya campesinos en el PN.
Creo que la mayoría de su gente está vinculada a las grandes empresas y a las industrias; muchos son profesionales, sobre todo abogados. Han sido o son abogados de empresas extranjeras; basta ver la composición de su representación parlamentaria de antes, de siempre.
Además, es producto del aglutinamiento del viejo liberalismo con el conservantismo, y piensen Uds. que tanto en el Partido Conservador como en el Liberal surgieron migraciones de los grupos que podíamos estimar con un criterio más permeable a los cambios sociales. Su lenguaje frente a nosotros, su concepción del mundo, su actitud intransigente, cerrada, para negar una realidad que señala que en el mundo más de 1.300 millones de seres humanos viven una concepción distinta, rubrica su posición increíblemente sectaria. También su rechazo absoluto, indiscriminado de lo que ellos llaman marxismo. Su expresión pública en el diario Tribuna, que les pertenece, que todo el mundo sabe que es del PN, los señala como enemigos, más que adversarios. ¿Está conforme? Después, hay otros grupúsculos que no me interesan.

Nota: hallé la transcripcción de la conferencia de prensa completa en la red, por razones de espacio incluí sólo mi pregunta. Recuerdo que simultáneamente con hacerla sonó una banda en la Plaza Independencia y Allende comentó "es música para su pregunta, compañero"...

Citas puntudas halladas en mi disco duro

El aburridor García Márquez

“A mí, francamente, me aburre García Márquez, me aburren sus entrevistas con arzobispos, presidentes y dictadores. Me produce escalofrío su falta de humor, la enorme importancia que se concede a sí mismo y a su provincia, la imaginería tropical y telúrica que vende, (y muy bien) a los europeos y latinoamericanos, su nula capacidad de reflexión crítica” . Roberto Bolaño (QEPD), escritor chileno que residia en España, en Qué Pasa.

Nada es gratis.

“¿Quieren una entrevista?...Tienen que pagar”. La dueña de la boite Nubia terrible de enojada con su pelea con los Valientes de David, a los estudiantes de Periodismo de la U. de Concepción que tuvieron la idea de pedirle una entrevista para un programa que se transmite los domingos a partir de las 17 horas en Radio Universidad.

San Escrivá

“Aquello de que los pobres heredarán la tierra es materia que el Opus Dei deja para más adelante; por el momento privilegia y otorga su atención a quienes heredan bienes más tangibles. Los pobres, que ni legan
ni heredan, tienen poca influencia y poder para mover al mundo como es debido y por consiguiente el Opus, con toda razón, da por ahora preferencia a los benditos con respetables cuentas corrientes”. Fernando Villegas en su columna de la revista Que Pasa.

Bajo el yugo...

“¡Por Dios, no hay ningún país islámico que esté gobernado de forma democrática o, al menos laica! ¡Incluso aquellos sojuzgados por una dictadura militar como Irak, Libia y Pakistán, incluso aquellos tiranizados por una monarquía absolutista como Arabia Saudí y Yemen, hasta aquellos regidos por una monarquía más razonable como Jordania o Marruecos, todos están bajo el yugo de una religión que regula cada momento y cada aspecto de sus vidas! La periodista Oriana Fallaci, en el libro “La rabia y el orgullo”.

Celebridades poco célebres.

“En la revista no publicamos información sobre “celebridades chatarra”, como las mellizas Campos, Gonzalo Cáceres , Sarita Vásquez y otros famosos por no hacer nada espectacular”. Alfredo Sepúlveda, editor de la revista Wikén, de El Mercurio, en charla dictada a los estudiantes de periodismo de la Universidad de Concepción.

Un blog metido en otro blog a propósito de la titulación de nuevos periodistas

En las dos ocasiones anteriores en que debí hacer uso de la palabra en una ceremonia como ésta, recurrí en la primera a leer un discurso clásico. Con la típica estructura de la introducción, desarrollo y conclusiones. Probablemente dije algunas cosas que voy a repetir hoy.
En la segunda oportunidad innové y transformé el discurso en una columna que muy originalmente titulé “Columna del Director”. Probablemente dije algunas cosas que también voy a repetir hoy. Por fortuna la mayoría de ustedes no estuvo presente ninguna vez. Ahora, si estuvieron hagan como que esas cosas que voy a repetir, las escuchan hoy por primera vez.
Mi problema para hoy era qué estructura darle a mi intervención de esta mañana. Después de cavilar mucho me decidí, y para estar a la altura de los tiempos, y presentarme pleno de modernidad, decidí dar a mis palabras la estructura de un blog. En español una bitácora que se ubica en Internet, y de las que hay millones en la red, entre ellas una mía que se titula Olea Online.
¿Por qué un blog se preguntarán ustedes?. Muy simple. Allí uno escribe lo que siente, lo que le viene en gana, en el instante en que sus ángeles, también sus demonios, lo impulsan a escribir. En un blog no hay necesidad de un orden, uno allí puede ser caótico, transitar de un asunto a otro, del amor al odio, por ejemplo. Resulta súper entretenido y basta postear una entrada tras otra saltando de tema en tema sin otra trancisión que ponerle un título a cada entrada. Eso es lo que haré. Me excusarán que no suba imágenes porque casi todas las que tendría que subir al blog, están aquí en este Auditorio Universidad de Concepción, que tanta identidad nos da y que en esta hora llama a la solemnidad.

Todo blog que se respete tiene lo que se llama un perfil del autor. El mío es muy breve. Hugo Olea, sexo masculino, signo acuario, año zodiacal Oveja.
Periodista Veterano. Cultivo un bajo perfil.
Intereses muchos, no clasificados.
Libros favoritos: El Ingenioso Hidalgo don Quijote de la Mancha, de don Miguel de Cervantes y Saavedra y Huckleberry Finn, de Mark Twain.
Personajes a quienes admira: Giordano Bruno y Mohandas Gandhi.

Una visita que llegó para quedarse.

Corría noviembre de 1988, era a la sazón el Jefe de la Oficina de Comunicaciones de la Rectoría de la Universidad de Concepción. La secretaría me anuncia, una señorita quiere hablar con usted…
La señorita pasa. Era la primera vez que la veía. Soy la secretaria asignada a la Carrera de Periodismo que se reabre en marzo, me llamo Gloria Melo, y de la Dirección de Personal me indicaron que me presentara ante usted.
El primer lugar de trabajo de Gloria en Periodismo fue una silla puesta en la Secretaría de la Oficina de Comunicaciones, mientras yo hacía desesperadas gestiones para encontrar una sede para la refundación de la Carrera.
El resto de la historia es conocida, Gloria tiene los mismos años de nuestra Carrera desde su refundación, más otros pocos que hicieron que este año haya sido homenajeada por sus 25 años de trabajo en la Universidad. No necesito subir ninguna fotografía de Gloria Melo al blog. Desde aquí la observo sonrojarse.

Curriculum Vitae

Cuando este selecto grupo de jóvenes que hoy se titula cursaba el segundo año de la Carrera tuve el agrado de corregir con lápiz rojo sus textos de Periodismo Interpretativo y de Periodismo de Opinión. También escuchar sus reflexiones en la asignatura de Etica.
Allí a cada cual le pedí un curriculum vitae. En la mayoría, recuerden estaban en segundo nivel, no era muy abultado, pero me decía quienes eran y probablemente en esos antecedentes había algunos que sus propios compañeros desconocían.
Cada uno me lo envió a través de un e mail.
Espigué en el curriculo de cada uno de los que aún estaban depositados en algún recóndito sitio del disco duro de mi computador.
Angela Sáez: decía que distribuyó revistas y atendió un centro computacional llamado“cibernet”, en La Serena.
El hoy Premio Universidad, Sergio Barría confesaba que participó en una orquesta de cámara en Ancud,en donde ejecutó variados tipos de flautas.
Daniela Badilla había sido promotora de la empresa Ban Solución, en Chillán, y adquirió expertiz en perfumes.
Carlos Bonomini había peregrinado a la Jornada Mundial de Jóvenes en Roma, en el 2000. Al año siguiente fue alumno del curso de iniciación al baile deportivo en la universidad.
Evelyn Campos había sido la presidenta del centro de alumnos de la escuela F-155 Chacay, por allá por Chillán.
Tomás Pablo Jorquera había creado y era el webmaster de la página web del Centro de Equitación Terapéutica, de Talca.
Carla Aliaga en 1998 había tenido, según decía, una destacada participación en un festival escolar interprovincial de la canción organizado por los cuartos medios de “Colegio Padre Hurtado”,en Chillán. Luego estudió ballet, en la academia de danza del profesor Mauricio Esparza. . En 1987 fue abanderada del “Colegio Darío Salas”, también Chillán.
Patty Oyarce estudió su 2º ya 3º básico en el Instituto San Martín, en Curicó. Mismo colegio del que yo, muchos años, antes fui alumno. Otra coicidencia, de 2º a 4º medio fue alumna del Colegio Adventista de Molina, mi viejo pueblo. La profesora Carmen Gloria Donoso, me alertó, sobre la presencia en primer año de una alumna de mi pueblo… buena gente la de Molina.
Orietta Dennet fue presidenta del Centro de Alumnas del Liceo nuestra Señora del Rosario. donde gestiona la creación del primer anuario del establecimiento, que hoy es una tradición. Esto en Linares.
Digna Lara dijo que fue alguna vez catequista de primera comunión, una buena experiencia en el trato con niños entre 7 y 12 años.
Gianina Parodi acusó desempeño como locutora de un programa radial en la radio Valentín Letelier, en Valparaíso. Tuvo destacadas actuaciones en gimnasia artística y fue seleccionada de volleybal en su colegio.
Loreto León, al parecer extravié una página, o ella muy reservada sólo dijo que había estudiado en el Instituto de Humanidades Alfredo Silva Santiago.y su fecha de nacimiento 8 de noviembre de 1982. Nada más.
Mariela Aravena tomó clases de piano en Conservatorio de Música Santa Cecilia, en Chillán. Paralelamente hizo un curso de conducción de vehículos motorizados para obtención de licencia clase b.
Fernando Venegas en el rubro otros antecedentes , señalaba que era un gran conocedor de los comics, con más de quince años de experiencia. Tuvo un año de formación en artes marciales.
Maria Eugenia Guerra en Santiago, avanzó estudios de violín con el profesor Patricio Martínez y también estudio teatro en la academia de Gustavo Meza, un veterano ex actor del TUC penquista.
Francisco Salgado destacaba en sus antecedentes que era un experto en Adobe Photoshop y Adobe Page Maker.
Carolina Ivonne Fuenzalida había sido la editora de la revista EL FARO DE MARIA CANDELARIA, en la Parroquia del mismo nombre en San Pedro de la Paz.
Luis Felipe Aguilera en 1992 había sido cantante y bailarín del grupo folklórico Chumay, de Traiguén. Seleccionado de básquetbol infantil de la ciudad, decía también que era un aficionado a la historia y, principalmente, a la mitología.
¿Recuerdan a Natalia Andrade, esa chilena-brasileña que les acompañó un tiempo? Ella tomó clases de danza axé en la Asociación Cristiana de Jóvenes y, posteriormente, clases de danza del vientre en la Universidad.
Jorge Alfonso Pacheco, decía que antes de venir a Concepción egresó como el mejor alumno de la promoción 1998 de la Carrera de Técnico Agrícola del Liceo de Negrete. Dijo poseer conocimientos avanzados de fruticultura, hidroponía, agricultura, ganadería y jardinería.
Paula Landeros sólo afirmaba que había estudiado su enseñanza básica en el Liceo Inmaculada Concepción de Cauquenes, que estaba soltera y, bajo el subtítulo experiencia laboral escribía “Ninguna”.
El curriculum vitae de todos estas alturas, sin lugar a dudas, debe habers sido incrementado notablemente.
Tampoco para esta entrada necesito subir una fotografía al blog, la mayoría de los mencionados están aquí frente a mí, junto a varios que, al parecer no me remitiero el trabajo vía e mail, o simplemente no lo enviaron.

El Código Da Vinci y las caricaturas de Mahoma

Aún no fui a ver el Código Da Vinci. Lo haré y creo que todos deben hacerlo. Estoy de acuerdo con quienes afirman que una película o una novela no pueden, en ningún caso, hacer tambalear la fe de alguien. Ahora, si alguien no quiere ir al cine, simplemente no acuda. Una observación más, sin embargo quienes son periodistas deben ver ese y cualquier otro filme independientemente de la fe que profesen. Lo permite la libertad del periodista, éticamente un valor tan preciado. Para informar tenemos que observar directamente, para interpretar tenemos que observar directamente y, además, escuchar diversas voces, no se puede tampoco juzgar sin observar los hechos.
Las caricaturas del profeta que publicadas en occidente originaron un estallido de furia, deben llamarnos a preocupación como periodistas. La libertad de expresión está primero, una caricatura en un diario para nosotros es parte de ese ejercicio. Las limitaciones impuestas por nuestra cultura a esa libertad de expresión, por fortuna, no poseen componentes derivados de la intolerancia o el fanatismo, a lo más de la decencia, las buenas costumbres y posiblemente el orden público.
Cuidado, entonces con sectores fanatizados que pretenden excluir a las religiones dominantes de cualquier observación que sobre ellas se haga, a partir de considerar tales observaciones, o puntos de vista críticos u opuestos, como una ofensa. Nadie tiene la verdad, nadie puede pretender poseerla.
El humor, las ironías, son parte de la vida y en el periodismo mientras más finas mejor. Se nos invita permanentemente a crear, a innovar, a inventar y reinventar, imaginar cosas es también parte de cada uno de nosotros. Vivimos, además, en una sociedad laica… y me permito citar a Oriana Fallaci, a propósito de estos complejos asuntos…dice “la tolerancia religiosa, primer punto de todos los principios civiles, no anula al laicismo. Al contrario es el laicismo el que la garantiza.
- "Todas las verdades,en adelante, serán más o menos relativas y, a los seres humanos, les será extraordinariamente difícil habituarse a convivir y coexistir en este nuevo mundo valórico".

Del Periodismo y su esencia.

El periodismo,como todas las profesiones, en el inicio de la vida social fue un oficio. Hubo también en la remota antigüedad mensajeros, hoy continúan actuando en la sociedad. Se llaman periodistas. Ha cambiado el soporte de sus mensajes, la calidad y el contenido de los mismos. Se han transformado en comunicadores, usan computadores e Internet. No ha cambiado sin embargo una cosa: el que de cuando en cuando disparen encontra de ellos y los medios de comunicación los culpen de todos los males de la humanidad, simplemente por difundirlos, y publicar que existen fanatismos, intolerancia, corrupción, pobreza, discriminación, abusos, pedofilia, narcotraficantes, prácticas contrarias a los derechos humanos etc.
En esencia el Periodismo es un oficio transformado en profesión. Sus bases las reconozco primero en la fundación del Colegio de Periodistas, luego en la fundación de una primera escuela de periodismo en la Universidad de Concepción, en 1953, y, posteriormente, con la entrada en vigencia de un Código de Etica.
En lo medular en el Periodismo continuará informando, explicando, interpretando y emitiendo opiniones. Será siempre necesario escribir buenas e interesantes historias a través de los soportes disponibles, los que hoy tenemos y aquellos que la tecnología nos proporcione en el futuro. Buenas e interesantes historias, bien estructuradas y mejor escritas luego de investigar, reflexionar, contrastar y someter todo a una duda razonable. Duden siempre…razonablemente.
Claro hablo del periodismo duro, ese que obliga a dar examen todos los días primero ante los editores y luego ante el juez implacable, el público. Las circunstancias, el mercado lleva también a los profesionales a otros frentes. Las relaciones públicas, la comunicación en la organización, la difusión cultural, la publicidad, algunos desarrollan emprendimienros personales, la investigación es interés de unos pocos.
Eviten en algunos de esos frentes caer en la tentación de convertirse en propagandistas o que los conviertan en tales. Escucho, en ocasiones hablar de Comunicación y, no se por qué, tiendo a asociar el sentido que se le da a la palabra con manipulación. A lo mejor estoy equivocado. Es que me asusta cuando algún sector, empresa, o persona en particular, anuncia que enfrentará mediante una campaña mediática las dificultades, a veces terribles, que enfrenta. También mantengo una distancia del lobby que debe ser regulado para evitar, por ejemplo, que cualquiera sea utilice información privilegiada que le aporte un funcionario de gobierno saliente al que contrata inmediatamente que deja el cargo. Me dirán que es legal, pero choca con la ética de la empresa y del mismo funcionario.
Creo en el sistema democrático profundamente, y creemos en él, como perfectible y de seguro eso y otras cosas serán solucionadas. Así sea.
Con todo en nuestra Escuela continuaremos formando periodistas, con las necesarias competencias para ingresar al campo laboral ya sea en medios de comunicación o en otros en que se les demande. Si así no fuera, la nuestra no sería una Carrera de Periodismo. Nuestra Universidad así lo ha entendido y sus autoridades han expresado su respaldo a nuestras ideas de crecimiento y han comprometido mayores espacios físicos para nosotros, que es ciertamente una debilidad. Antes de dos años deberíamos ocupar nuevos espacios especialmente construídos para instalar nuestros laboratorios, por ejemplo.

Algunas consejos en público.

Es razonable que el hablante quiera presentar algun curso de acción en especial a los jóvenes. En suma, son algunos consejos.
Para su mayor claridad y comprensión los escribí punteados.
- En este tiempo de obesidad, comed frugalmente, la salud del cuerpo se fragua en la oficina del estómago. Tal cosa ya la decía Don Quijote a Sancho ya bien avanzada su relación.
- "Todas las verdades,en adelante, serán más o menos relativas y, a los seres humanos, les será extraordinariamente difícil habituarse a convivir y coexistir en este nuevo mundo valórico".
- Al lugar que vayan y en el tiempo que sea, digan con orgullo que fueron formados en una Universidad pluralista, laica y democrática. Quiéranla, ayúdenla pues estarán ayudando a otros con las mismas esperanzas que tuvieron ustedes al venir.
- No sólo se alimenten de noticias, el hombre sólido debe procurar siempre hacer una síntesis de ellas buscando su sentido.
- Festina lente. Eso significa . Aproximate lentamente. Lo dejó a sus individuales capacidades interpretativas. Y lo repito, Festina Lente.
-Atrevánse a cambiar de opinión. -Bapuji, no os comprendo ¿cómo habéis podido decir esto la semana pasada y afirmar hoy lo contrario?.
- Ah, replicó Ghandi, es que he aprendido mucho desde la semana pasada.
- Piensen que la felicidad es alcanzar la calma interior.

- Antes de hablar o escribir, piensen.
"El secreto de la existencia humana no consiste solamente en vivir, sino también en saber para que vivir". Dostoievsky.
Hoy una vez finalizada esta ceremonia abracen y besen a sus padres, rían con ellos. Y que no sea sólo hoy. A ellos les deben más de lo que ustedes creen. Si uno de ellos no está, háganlo venir con una lágrima y no la oculten.

Una breve despedida

Cito a Miguel Serrano relatando los delirantes finales de una noche de amistad con jóvenes escritores, todos muy jóvenes y bellos. Dice Serrano.
" Y cuando nos despedíamos de madrugada lo hacíamos con un verso de De Pablo De Rokha: "amigos enloquecidos, adios. ¡ Hasta la hora de los esqueletos". Agregaba Serrano, la mayoría de los de entonces han muerto. Porque se va muriendo gente que no se ha muerto nunca".

Santo remedio

Desde siempre he considerado a esta Universidad, incluido su campus, como un espacio de libertad. No lo fue durante una época, mas aquello tuvo otras connotaciones.
Hoy intento explicarme un fenómeno que, al parecer, es reciente y sólo lo hemos venido a percibir, en una parte de su complejidad, cuando los medios de comunicación lo pusieron en sus agendas. Se trata del “carrete de los viernes” que estudiantes de enseñanza media escenificaban en el campus.
Adolescentes de ambos sexos, con más características de niños, peregrinaban cada viernes hacia un sector del barrio portando bolsas plásticas que ocultan envases con alcohol, cuando no éstos a la vista. El paso siguiente era consumir los contenidos en público con todas las consecuencia imaginables, marihuana de por medio. Presencié escenas patéticas, niñitas ebrias deambulando sin rumbo, entre otras.
En un intento por explicarme el fenómeno plantee el asunto a especialistas de nuestra Facultad. Desde la Sociología se me ha dicho: hay carencia de un control social, los padres no saben lo que hacen sus hijos y, probablemente, no les interesa; el barrio, considerado como una extensión del espacio público, permite a los adolescentes cortar temporalmente sus lazos con el medio de los adultos. Se me advierte que el problema es transversal a todos los sectores sociales y no debe estigmatizarse a los miembros de ninguno.
Desde la Psicología las voces de los expertos interpretan tales conductas como una búsqueda de identidad. Venir al campus y actuar libremente los haría ubicarse en un mundo distinto, asumir otra identidad, adelantar una etapa. También me explican que en ellos, como también en adultos, se registran “conductas autointeresadas” que se traducen en un “no cuido lo que no me pertenece”. Significa me embriago en el barrio, ensucio, destruyo y no es mi problema.
Estoy seguro que usted también tendría una interpretación sobre el fenómeno descrito y, por qué no, una propuesta para solucionar lo que se ha transformado en un problema: las conductas de un grupo que usa y abusa de un espacio de libertad.


Nota: la Universidad puso fin al abuso de una manera simple: los viernes por la tarde determinó poner en marcha el riego automático sobre los prados que invadían los adolescentes y, aparte de ello, en los puntos de acceso al campus, guardias del servicio de vigilancia comenzaron a exigir la entrega de la cédula de identidad para ingresar al barrio. Santo Remedio

El lector chileno

Tengo la absoluta convicción de que la única receta para hablar y escribir bien es leer. Aún no leí lo suficiente. Comencé, sin embargo, temprano. Lo primero el Silabario Matte Ilustrado, ese del Ojo, el Pato, la Sopa de Juanita y el sin par Ratón Agudo. Luego revistas, El Peneca, Simbad, Okey y también la argentina Billiken. Paralelamente en la escuela devoraba el “Lector Chileno”, de Guzmán Maturana.

Los primeros libros: Sandokán, el Tigre de Malasia, y su fiel Yáñez. Ah, y hasta que un día se me aparecieron Tom Sawyer y Huckleberry Finn, de la mano de Samuel Clemens o Mark Twain. De Oscar Wilde me maravillaron “El Gigante Egoísta” y el “Fantasma de Canterville”, que en el liceo de Talca, por obra y gracia de mister Osvaldo Gómez, leí primero en inglés que en castellano. Así “principié”. Hoy despacho una biografía de Gandhi, de Stanley Wolpert y releo, después de ver “Munich”, “El Mossad, su historia secreta”, de Gordon Thomas. Esperan tranquilamente su turno “Piratas y Emperadores”, de Noah Chomsky y “Jarpa, Confesiones Políticas”, de Patricia Arancibia Clavel y asociados. Concluí hace poco “Allende Masón”, “La Travesía del Desierto”, de Allamand” y “Los Borgia”, qué familia ejemplar, de un tal Mario Puzo.

Los libros son regalos de mi esposa e hijos, y de amigos, mas la mayoría corresponde a donaciones que munificentemente me hago con cierta periodicidad. Estoy a punto de autoagradecerme el obsequio de un ejemplar de la biografía de Juan XIII, un Papa que me cae regio.
En casa se refieren a mí como “El lector chileno”. ¿Por qué?, un misterio. Mi nieto mayor, Clemente, suele dispensarme el calificativo de “el Comelibros”, posiblemente en represalia por mi desgano a sus reiterados convites a dejar de lado un libro para acompañarlo a trajinar a bordo de su monopatín por los estacionamientos del edificio. Basta con que me sorprenda con mi diario favorito en las manos, arrellanado en “mi cajón preferido”, para que exprese, sin vacilar, su molestia. Simultáneamente agita su dedo, como Lagos en aquella tan memorable oportunidad: tata, ¿por qué tienes que leer el diario todos los días?. A sus cinco años no le cabe en la cabecita que su abuelo haya adquirido tan espantosísimo y anticuado hábito.

Hace treinta años corrí ciertos riesgos. Neguéme a incinerar mis colecciones “Quimantú para todos” y “Minilibros”. Mucha gente lo hizo. Las conservo como hueso de santo. Sus títulos continúan siendo tan “peligrosos” como antaño. Allí están “Judíos sin Dinero”, de Michael Gold; “Los cardos de Baragan”, de Panait Istrati; “Pisagua”, de Volodia Teitelboin; “El Decamerón”, de Bocaccio y un largo etcétera. El "mono" que encabeza el texto muestra parte de mis Quimantú, como asimismo el tren que me moviliza a los más recónditos lugares del mundo conocido, sin fallas ni retrasos.

De los clásicos, La Biblia y El Quijote, de los cuales reinas de belleza, futbolistas, políticos y muchos otros ciudadanos, declaran, habitualmente, beber de la sabiduría que dimanan, voto a bríos que releo más el segundo. En mi mesita de noche, vulgo velador, está siempre un ejemplar del Ingenioso Hidalgo, décima edición Aguilar (1965), que a mi hija tiene que haberle costado mil millones de maravedíes.

Encantador personaje Sancho - hijo de mil satanases,corazón de mantequilla- al anca de Clavileño relatando su viaje por la segunda región del aire, adonde se engendra el granizo o las nieves, porque los truenos, los relámpagos y los rayos se generan en la tercera región. Ello a propósito de la broma que a él y a don Quijote, le juegan el Duque y la Duquesa Trifaldi. Maravillosa su actitud frente a “la espuma” que le ofrece como entremés uno de los cocineros en las Bodas de Camacho. En la vereda del frente el Yavé que lanza rayos y destruye ciudades, en las que presumo vivían también niñitos, me provoca pánico y eso que sólo soy un pecador de tercera división no más. No como otros.

Mientras mayor cantidad de lectores haya, mejor caminarán las cosas para todos. Hablaremos correctamente, escribiremos idem, pensaremos mejor y comprenderemos a los otros muchísimo, pero muchísimo, mejor. Hace tanta falta.

Las brujas de Salem

Una noche en huída de la calidad de los canales de televisión abierta caí en una estación de cable que exhibía “Las Brujas de Salem”. Tratábase de una versión apegada a la historia, rodada en 1993 y no aquélla más cerca de la ficción, basada en la pieza de teatro de Arthur Miller, filmada en 1997.

Les cuento. En 1692 en un pueblito llamado Salem, en lo que hoy es el estado de Massachusetts, Estados Unidos, fueron ahorcadas 18 personas. A otras tres se las condenó a cadena perpetua, dos murieron en prisión y una mujer de raza negra fue vendida como esclava. ¿Por qué? se preguntará usted...
Fueron acusadas de brujería, de mantener contactos de diversa naturaleza con el demonio, de acostarse con él, de hacer el mal, entre otros infundios. Mujeres, incluso una embarazada, y hombres son llevados a prisión y muy maltratados. Hoy se llama a eso tortura.
En el tribunal, después de todos los padecimientos, confiesan, finalmente, que mantenían negocios con el demonio (...). El veredicto: muerte o prisión perpetua. ¿ A qué atroces padecimientos los someterían que llegan a confesar tamaño disparate?. ¿Por qué ocurrió todo?. Se encadenan diversas situaciones propias de la cotidianeidad del villorio.

Primero: eran puritanos, con un núcleo de fanáticos religiosos capaces de comulgar con ruedas de carreta encabezados por un reverendo de apellido Parrish, el guaripola de los cazadores de brujas; segundo, había conflictos de intereses principalmente por la tenencia de tierras; tercero, surgió un grupo de muchachitas histéricas que, para ocultar sus propios “pecados”, comenzó a acusar de brujería a quién se le ponía por delante. Veían a sus vecinas en vuelos nocturnos sobre el poblado y al demonio en cada esquina; cuarto, el juez (en el filme un magnífico Peter Ustinov), un fanático amparado en las sagradas escrituras, era al mismo tiempo la autoridad política que luego de las confesiones mandaba a la horca a “las brujas”; quinto, la escasa capacidad de reacción de los habitantes de Salem que se dejaron llevar por la histeria colectiva iniciada por las muchachitas capaces de detectar brujas y que a gritos exigían la muerte de sus vecinas camino del cadalso.

Todo terminó cuando las niñas adjudicaron la categorìa de bruja a la esposa de su excelencia el señor Gobernador. Este llegó al tribunal acompañado por su mujer. Dejó atónito al juez y público asistente al expresarles que no fueran imbéciles, que las brujas no existían y que ya estaba bueno de matar gente.
Demasiado tarde. Quince mujeres y tres varones habían sido ahorcados, una treintena de vecinos yacía en prisión. El juez, socavada su autoridad, quiso morir. Probablemente en su fuero interno rezaba para que dios partiera con un rayo al impío gobernador. No ocurrió. Ese instante es considerado como el punto final del puritanismo en los Estados Unidos.

La de las Brujas de Salem es una historia trágica, producto de la intolerencia más pura; de la ignorancia supina; de la maldad humana impulsada por el fanatismo; también una historia de su tiempo pero aquí hay que puntualizar algo, se puede repetir. ¿Cuándo? En el mismo momento en que los rectores de una comunidad reúnan simultáneamente en sus manos la autoridad política y religiosa. Hay necesidad de mantener absolutamente separadas las aguas para evitar que se nos aparezcan de nuevo las brujas de las que les he contado.

¡ Oh, Lirquén !

El señor Jesucristo, ataviado con una túnica roja, encabezaba un alboroto de padre y señor mío en que abundaban los “on” para arriba y los “on” para abajo. San Pedro no lo hacía mal al mismo tiempo que propinaba manotazos a Judas Iscariote. Sosiégate m... ¡ Qué tenís que hacerme callar vos, ah !...
Junto a ellos los demás apóstoles se divertían de lo lindo pateando una pelota de goma. Cuando se arrancaba muy lejos, y se perdía entre unas matas, paraban para ponerle agua entre pera y bigote. Es que hacía un calor infernal. Santiago el Menor se arremangaba la túnica y salía disparado a buscar el balón mientras rezongaba “p´ tas por qué tengo que ir siempre yo... claro, como soy el más chico abusan conmigo... Mateo escondido detrás de un boldo eliminaba aguas menores... De pronto San Pedro usando sus manos a modo de bocina llamaba ¡ todos a sus puestos...que ya viene ¡
Los protagonistas, unos cabros chicos disfrazados para escenificar la Ultima Cena en el marco de la procesión de Purísima , la fiesta del pueblo de Lirquén.

Lo relevante allí, y que se producirá de nuevo el jueves 8, es realmente la procesión que recorre sus buenos kilómetros por las calles y cerros. Transita lentamente bajo arcos de triunfo levantados por piadosos vecinos y se detiene, en muchos tramos frente a escenas del antiguo y nuevo testamento, de la vida de los santos y del propio Jesús, representadas por adultos y niños con trajes de época, añadidos bigotes y barbas conseguidos con corcho quemado, un maquillaje escasamente ortodoxo pero maquillaje al fin.

Lirquén es, en definitiva, nuestra propia Oberamergau, esa localidad alemana donde cada dos años todos los vecinos representan la Pasión y Muerte de Cristo, durante Semana Santa. Hay sus diferencias, claro. En Oberamergau no hay empanadas de marisco tampoco sacos de cholgas ni canastos de jaibas en la calle, no tiene barrio chino. Lo semejante es el espíritu festivo religioso que se vive en ambas localidades pese a los varios miles de kilómetros de distancia que las separan. Otra diferencia, allá los rezos y cantos son en alemán aquí en castellano. ¿ Cómo sonarán en “doitche”, y además con compás de marcha, las estrofas de ese antiguo himno católico “A Dios queremos/en nuestras leyes/en las escuelas y en el hogar” ?.














Más de una vez integréme a la fila en la procesión de Lirquén. Lo hice invitado por un ilustre ciudadano del pueblo que hoy es rector del Colegio Sagrados Corazones de Alameda, en Santiago. Ricardo Yévenes afirma que no me puedo quedar sin ir al cielo, al menos que debo poner empeño. Durante el trayecto coreaba “Venid y vamos todos”, la voz cantante la llevaba la banda de músicos que encabeza tradicionalmente el desfile. El sol pega fuerte. Niños y niñas de primera comunión marchan también a la vanguardia como un gran manchón blanco. ¿Niños al jugo?... Un cura de pronto motivaba a la multitud a gritar repetidas veces ¡¡¡católico, hasta la muerte!!!... Admirados frente a cada escena bíblica los “procesionistas” agradecían, con batir de palmas, la belleza plástica de las mismas. Escena cumbre, tres vecinos crucificados en la plaza. Jesús y los ladrones custodiados por un centurión.
Cerraban la procesión los huasos a caballo, algunos bien puestones. Al final galopaban frente a la virgen en medio de atronadores aplausos y peligrosos resbalones.
Todo lo que cuento, con alguna innovación, se repetirá el próximo jueves 8 en un Lirquén saturado de guirnaldas blancas y celestes.


Fotografías pedidas prestadas al sitio www.purisima.cl

Un pecado mortal...

Poetas sobre la tierra reconozco a dos, Pablo Neruda, chileno, y al cubano Nicolás Guillén... y no hay más. Tal afirmación provocaba accesos de ira a Juan Carlos Mestre, un poeta español –jovencísimo en ese tiempo- con el cual compartimos tareas comunes. Se lo decía medio en serio medio en broma. Terminaba calificándome de gilipollas y amenazándome con darme un ostiazo...
Lo que pasa es que conocí a ambos vates, también a otros.
En la década del 60 vino Neruda a recibir el Premio Atenea y aprovechó para presentar en sociedad “Fulgor y Muerte de Joaquín Murieta”. Fue en el ese entonces auditorio de Educación, hoy Universidad, repleto de público. Afuera una delegación del Mir protestaba, a grito pelado, porque Pablo nuestro había tomado el té, unas semanas antes, con la primera dama de los Estados Unidos en la misma Casa Blanca. Una guardia de corps de jóvenes comunistas alejó a los protestantes. Por esos días estuve frente a él durante una entrevista de prensa, exclusiva para la Radio Universidad, en el departamento de otro poeta, Gonzalo Rojas, en la calle Ongolmo. Tomaba notas con su lapicera cargada de tinta verde. La grabación desapareció cuando el archivo de voces de la radio fue borrado por orden de un sujeto. de cuyo nombre no quiero acordarme. Un civil al que luego del golpe se puso uniforme. Eran, en general, casi peores.

A Nicolás Guillén , cuando no, también lo trajo la Universidad, la mayor de la vecindad. Asistí a su único recital en el Teatro Concepción un domingo por la mañana. Era todavía estudiante y con Eduardo “Marras” Molina, amigo muy querido, salimos del teatro a buscar papel y lápiz para escribir versos parecidos a Songoro Cosongo, La Balada de los dos Abuelos y “No sé por que piensas tú/ soldado que te odio yo/ cuando somos la misma cosa/ tú, yo”...


En otra ocasión fue bacán (...) que nuestro Gonzalo Rojas nos invitara a una entrevista exclusiva con el cura y poeta nicaraguense Ernesto Cardenal. Recién había publicado su poema sobre Marilyn Monroe, pero ya le había hecho la cruz a Somoza al que años después derribaría la marea sandinista a la cual Cardenal adhería.


Otro poeta mayor con el que estuve fue Hernán Díaz Loyola. Llegaba cada año a mi pueblo, Molina, cargado de maletas para vender puerta a puerta sus libros. Una tarde en la sala del comedor de mi vieja casa, contó que había intentado incorporar como cliente a la Municipalidad , mas la secretaria no le había franqueado el paso para ingresar al despacho del alcalde. “Esa mujer es una acémila”, tronó. No pasaron dos minutos, salí a la carrera en busca de un diccionario. Siempre que me topé en las pocas calles de mi pueblo con la señora Eugenia, para mis adentros solía exclamar “¡que buenas piernas tiene la acémila!”. Ingresaba a la adolescencia.


Olvidaba decirles que a quien había tenido al frente era Pablo de Rokha, un macho anciano nacido poeta en Licantén, en las orillas del Mataquito. Guardo los libros que mi padre le compró . Tapas obscuras, papel grueso, recia tipografía, henchidos de versos tremendistas. Eran su vivo retrato...
Créditos locales en materia poética conozco pocos.Tulio Mendoza es uno. No puedo recitar nada suyo de memoria. Lo leo. De Abraham Villaseñor recuerdo un verso “te presentí en el huerto”...Muchas veces me remitió sus poemas editados artesanalmente, un valor agregado. Conservo un librito que tituló “Equipajes”. Admiré también los versos de Jorge Salgado, que me dicen reside en el norte.
Mi mayor pecado, nunca escribí un verso...

Un campus amurallado...

Me imaginé el campus de la Universidad de Concepción cerrado. Es decir, para que se entienda bien, no por vacaciones sino que franqueado por una muralla en todos los actuales puntos de acceso. También en aquellos que en la vereda de enfrente está la ciudad. Calle Víctor Lamas y, en parte, Avenida Roosvelt, entre la Casa del Arte y la Facultad de Odontología.
Luego, en este ejercicio de ficción pura, se me ocurrió fantasear con la presencia de sólo una puerta para ingresar y salir representada por una barrera y vigilantes en la Casa del Deporte. Pueden traspasarla sólo las personas autorizadas, ya sea sobre sus propios pies o en vehículos. Cada quien premunido con una identificación digital.
Enseguida se me antojó suponer que se eliminaba "el Barrio", como lo llaman los penquistas, como el más hermoso y atractivo paseo de la ciudad, en especial para las tardes de domingo o festivos, todo el año. En términos muy simples: ingresan sólo las personas que tienen que hacerlo y de lunes a sábado.
Finalmente especulé un poco con las consecuencias inmediatas de mi delirio:
1. Cartas de protesta a los diarios locales y a los de circulación nacional. "Es inconcebible que se haya adoptado una medida como ésa, teniendo en cuenta que se trata de una universidad del Estado (...) cuyos recursos los recibe precisamente del Estado".
2. Grafitis. "Déjennos catar tranquilos", firma la muy Ilustre Sociedad de Sommeliers del Tetrapack; "Otorga mayor tranquilidad espiritual hacer el amor sobre trébol que en el campo de batalla", suscribe la Agrupación Internacional de Fornicadores en Público sobre Hierba en la Inopia , IAFIPOGP, por su sigla en inglés; "Remato capucha con agujeros para la nariz y orejas, casi nueva, de yapa lleve una onda (…) para lanzar guijarros", NN.
3. Alegatos surtidos: "Qué tragedia ¿adónde voy a llevar ahora al Bobby para que haga caca?, al Parque Ecuador, será... pues"; "Güena,¨Güena, loco, oh, me privaron de un importante segmento de mercado"(...) ; "La Historia los juzgará, ni al más recalcitrante ex prosoviético se le habría ocurrido reinstalar el Muro de Berlín, menos dentro de las fronteras de nuestro querido Chile"; "Esta es una típica maniobra imperialista que busca aislarnos del pueblo unido que jamás será vencido" ; "Obligado a volver al Parque Ecuador con mis chocolitos"; "Déjenlos no más, voy a presentar un recurso de amparo ante la Suprema y de pasadita una denuncia a la Corte Internacional de Justicia de la Haya"; "Me conseguí el celular de Bush, no tienen pizca de idea con la chichita que se están curando; "Longueira lo sabrá, ahí si que los quiero ver, hace meses que anda de muy mal genio, esto si que lo sacará de sus casillas"; "Es una lástima que mi general haya perdido el plebiscito"; "Le hice una manda a San Sebastián para que saquen la mansa muralla que pusieron?; "Osama, ruega por nosotros"; "Y ahora... ¿quién podrá ayudarnos?...el Chapulín....

Delirante ¿Verdad?. Pudiera ocurrir lo de la muralla. Para que nunca pase, corresponde al público tomar algunas precauciones: vaya de paseo al Barrio, pero no lo convierta los fines de semana en un chiquero; tome cerveza o vino en su casa o en un restorán; haga el amor en su cama o lugares destinados al efecto, son más cómodos que el pasto; no trate de vender alucinógenos, terminará preso; proteste por cualquier cosa a cara descubierta; construya un "restroom" para su perro. Finalmente, tenga en cuenta que el Barrio es de todos.

Dansa con Lobos y Granjera Esquisita

Dansa con Lobos dijo Hola
Granjera esquisita dijo Ola
Dansa con Lobos dijo ¿estudiai?
Granjera esquisita dijo La verdad que nunca pero estoi en la u, y tú
Dansa con Lobos dijo Yo que..
Granjera esquisita dijo ¿ Komo soi?
Dansa con Lobos dijo Alto, rubio, tostado, practico rugby y yatching…
Granjera esquisita dijo Bakán, aquí también van a instalar un yaching en el mol.
Granjera esquisita dijo Komo te llamai…
Dansa con Lobos dijo Ignacio Alfonso, tengo twenty two years old…
Granjera esquisita dijo Ke sirnifica eso…
Dansa con Lobos dijo Que nací en 1983…
Granjera esquisita dijo Soy re mala para el inglés no sabía como se decía 1983… ahora sé. Q´ estai haciendo
Dansa con Lobos dijo En la sala de computación haciendo un ensayo…
Granjera esquisita dijo Yo tambien a veces me ensayo…
Dansa con Lobos dijo No loca, estoy haciendo una tarea pero este computador maldito es muy lento e incapaz de redactar automáticamente un ensayo, tengo que poner yo las ideas, te dai cuenta que lata, galla..
Granjera esquisita dijo Me encantan los cuentos…
Dansa con Lobos dijo Sabis, esta gueá no sirve para nada no tiene idea de un gil que se llama Habermas y menos de una escuela municipal que había en Frankurt, al lado de la fábrica de Eco…
Granjera esquisita dijo Oye que sabís harto gallo, es impresionante…
Dansa con Lobos dijo Oye, me hay echo escribir mucho a mi ¿cómo soy tú?
Granjera esquisita dijo Alta, rubia, delgada de nariz respingada. Uso colaless y me gusta lucir el hombligo…Me llamo Marisanpedro de la Paz…
Dansa con Lobos dijo Y que ma…
Granjera esquisita dijo Me hice un recauchaje en las gomas. Mi viejo estaba indignado…
Dansa con Lobos dijo Juai…
Granjera esquisita dijo Es que pagué la clínica con una tarjeta de crédito muy cool…que nos vinieron a entregar gratis unas ejecutivas de cuentas de un banco…
Dansa con Lobos dijo Pero que honda…
Granjera esquisita dijo Es que la kobranza le llegó a él… tres millones... Se puso flemático…
Dansa con Lobos dijo Frenético quedrás decir, fíjate que no me explico por qué…
Granjera esquisita dijo Tú eres enfermo de la caeza…
Dansa con Lobos dijo No me vayas a salir con que tu familia no es del sector ABC1…me muero…
Granjera esquisita dijo No…tai loco . Pa que sepai mis viejos se van todos los años a europa en julio porque alguien les dijo que allá están en verano. Despues pasan el 18 de septiembre esquiando en Aspen, Colorado, en estados unidos. Dicen que de todos modos echan de menos los huesillos con mote y los pajaritos…pero mi mamá encuentra muy parecidas las donuts a los pajaritos… sabis que son las donas …así se prununcia nos dijo el viejo de inglés
Dansa con Lobos dijo Ha…, nosotros somos 25 en la familia incluyendo un tío jubilado de la CNI que sufre de los nervios, nos vamos en febrero a la Ribera Malla y después a Baradero. Viajamos en un boing 737 que Piñera le presta a mi papá, con la tripulación incluida. Al piloto mi hermana Gloria In Excelsis Deo lo encuentra regio. Al avión le borramos con spray la marca Lan porque la encontramos muy de rotos…
Granjera esquisita dijo No guevís…y por que a tu hermana le pusieron ese nombre tan raro…
Dansa con Lobos dijo Es que mi papa es del Opus…
Granjera esquisita dijo No me digai…mi papá es acróstico…¿gastan mucha pintura en el avión?
Dansa con Lobos dijo No mucha. Yo tengo un amigo grafitero que nos cobra un moco por pintarlo entero, queda caballo. Hasta un dibujo del Che le pinta. Cuando llegamos a La Habana de paso para el resorte que arrendamos en Baradero, nos reciben con banda de músicos y unas mulatas que no te explico…
Granjera esquisita dijo Oye no seai mentiroso…
- SALE DANSA CON LOBOS
- SALE GRANJERA ESQUISITA